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Faust und seine "zwei Seelen" - was macht den Mann reif für Mephisto? (ohne Sauerstoffflasche)
May 11, 2026
Warum braucht ein Mensch, der alles weiß, den Teufel? Goethes Faust hat eine Antwort — und die steckt in seinen „zwei Seelen".
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Um das zu verstehen, muss man wissen, was Faust vorher erlebt hat: den gescheiterten Versuch, mit Magie das Innerste der Welt zu begreifen, die vernichtende Begegnung mit dem Erdgeist, den Griff zur Giftphiole — und die Rettung durch Osterglocken, nicht durch Glauben.
Wer das kennt, versteht: Faust ist kein Zweifler. Er ist jemand, der zu viel gewollt hat — und daran zerbrochen ist. Wagner besteigt seinen Erkenntnisgipfel mit Sauerstoffflasche und Büchern. Faust will ohne — und wird damit reif für Mephisto.
Das Video klärt:
- Was die „zwei Seelen" konkret bedeuten
- Wie sich Faust von der Szene Nacht bis Vor dem Tor verändert hat
- Warum genau das ihn für Mephistos Angebot empfänglich macht
- Und was Mephistos eigener Monolog über den Pakt verrät
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Die Dokumentation ist hier zu finden. https://textaussage.de/goethe-faust-welche-bedeutung-haben-die-zwei-seelen-in-der-brust
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0:00 Einleitung: Was hat es mit den zwei Seelen auf sich?
1:08 Überblick: Alles auf einen Blick
1:34 1. Ausgangspunkt: Das Zitat (Vers 1112)
2:02 2. Warum man die Szene „Nacht" kennen muss
2:10 3. Der Ausgangsmonolog: Erkenntnishunger
3:06 4. Erste Erfahrung: Das Makrokosmoszeichen
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Es ist immer wieder schön, wenn man
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feststellt, dass man ein Werk wie Götes
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Faust z.B. zwar gut kennt, aber doch
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nicht so gut, dass man direkt so
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erklären kann, was hat's denn mit diesen
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beiden Seelen auf sich? Die davon
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spricht der Faustjahr, als er mit Wagner
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da Ostern unterwegs ist. Und darum
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werden wir versuchen zu klären, was ist
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damit gemeint, was hat sich bei Faust
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geändert. Wir werden sehen, dass da
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zwischen dem Anfang, wo er sagen: "Ah,
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ich weiß überhaupt nichts, nur studiert,
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aber nichts rausgekommen, die Welt im
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Innersten zusammenhält und so, da hat
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sich was geändert bis zu diesen zwei
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Seelen. Und warum führt das mit diesen
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Seelen dann am Ende zu Meepisto und auch
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zu dieser ganzen Leidensgeschichte, vor
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allen Dingen, was das arme Grätchen
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angeht. Und wir werden am Ende hier auch
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zeigen, dieser Profiin erklärt mal
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demomäßig wieder etwas, wie wir es hier
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auch jetzt versuchen und wir werden
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nachher erklären, was es da mit diesem
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komischen Bild auf sich hat, was wir
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natürlich nicht schön in diesem
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Bildschirm da reinkopiert haben, aber so
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ist jedenfalls das richtige Bild dort.
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Dann legen wir jetzt mal los. Auch hier
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sieht man jetzt, wir lieben es einfach
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alles auf einer Seite zu haben. Aber
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keine Sorge, wir stellen das im
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einzelnen kurz vor. Und hier unten
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werden wir am Ende nachher auch eine
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Webseite äh auflisten. Das heißt, sie
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ist schon da. Und die packen wir auch zu
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den Infos zum Video und werden hier oben
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auch noch einen Button hier einrichten.
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Dann kann man leicht drauf gehen und da
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kann man das alles in Ruhe nachlesen.
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Gehen wir jetzt mal die Sachen im
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einzelnen durch. Wir beginnen hier oben
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mit dem Ausgangspunkt. 111 ist die
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Stelle in Götes Faust in der Ausgabe mit
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Verszeilen. Da sagt Faust zu seinem
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Mitarbeiter Wagner in diesem sogenannten
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Osterspaziergang.
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Zwei Seelen wohnen ach in meiner Brust.
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Die eine will sich von der anderen
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trennen. Das heißt, die passen nicht
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zusammen. Das ist sein Problem. Und das
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unser Problem ist jetzt, dass die Frage,
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die sich hier stellt, kann man
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eigentlich nur klären, wenn man sich
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vorher mit der Szene Nacht beschäftigt,
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also ganz am Anfang. Und da haben wir ja
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diesen berühmten Ausgangsmonolog
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von ihm, wo er am Ende seiner
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Möglichkeiten ist. Er hat Wissenschaften
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studiert und fühlt sich jetzt doch als
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Armor, der keine Ahnung hat, der nichts
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wirklich begriffen hat und sein Ziel
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ist, wie eben schon erwähnt, zu
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erfahren, was die Welt im Innersten
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zusammenhält. Und er kommt dann auf den
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Gedanken, sich der Magie zuzuwenden. Das
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war um 1800 zur Götezeit war das eine
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beliebte Geschichte, dass auch die
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klugen Leute sich gerne ein bisschen mit
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Magie beschäftigten, um dann ihre
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Erkenntnis zu erweitern. Auf jeden Fall,
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es ist bei ihm nicht wirklich
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Weltmüdigkeit,
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sondern ein Übermaß an Verlangen. Er
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will einfach immer noch mehr und darauf
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werden wir ja auch noch genauer
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eingehen. Ja, wir waren eben bei Punkt 3
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der Ausgangslage, wo er noch ganz auf
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dem Erkenntnisweg ist und jetzt macht er
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eine erste Erfahrung im Bereich der
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Magie. Er nimmt ein Buch zur Hand, ne,
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da gibt es ein sogenanntes
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Makrokosmoszeichen.
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Das schaut er sich dann an. Aber es
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klappt irgendwie nicht. Er kommt nicht
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wirklich zu der Erkenntnisse. Es gibt so
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ein Kurzschluss gewissermaßen in dem,
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was er da begreifen möchte. Und äh
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Begeisterung äh ist aber grundsätzlich
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da. Er fragt sich sogar, bin ich ein
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Gott? Mir wird so Licht, mir wird so
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hell. Also, wir haben das ja ein
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bisschen verwechselt von der Reihenfolge
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her. Am Anfang hat er schon das Gefühl,
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dass er da etwas sieht, aber dann
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erkennt er, das ganze ist nur ein
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Schauspiel. Es ist kein echter Kontakt,
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kein Erleben. Und jetzt wendet er sich
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dem Erdgeist zu, einem geheimnisvollen
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Wesen. Und jetzt wird's hammerhart für
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ihn, denn Faust sagt: "Ich bin's, bin
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Faust, bin deines Gleichners." Dieser
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Erdgeist da plötzlich da in seinem
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Gelehrten Zimmer erscheint. Und die
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Antwort des Geistes: Du gleichst dem
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Geist, den du begreifst, nicht mir.
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Das ist natürlich die hammerharte
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Zurückweisung. Er verschwindet dann
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auch. Und das bedeutet für Faust ein
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totaler Zusammenbruch seines
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Selbstbildes, des Bildes von sich
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selbst. Vorher eben Bild der Gottheit
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und jetzt sagt er dem Wurme gleichig.
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Also ein völliger Absturz. Hier geht's
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noch einigermaßen, aber er merkt, es ist
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nicht ganz echt und dann kommt das echte
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magische Phänomen hier und von dem wird
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er brutal zurückgewiesen.
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Ja, man sieht an dem ganzen hier ist
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eine Bewegung berch ab und jetzt wird's
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ganz ganz schlimm, denn er macht einen
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Selbstmordversuch oder will sich das
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Leben nehmen. Er greift nämlich zu einem
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kleinen Giftfläschen.
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Äh wobei deutlich wird, das ist kein
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Lebensüberdruss, sondern einfach trotz.
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Ja, wenn er schon keinen Aufstieg zu den
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Geistern erreicht, dann will er wenstens
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die Grenzüberschreitung durch den Tod
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auf sich nehmen. Er will dieses große
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Risiko eingehen.
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Mal sehen, was danach dann kommt. Und
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das nennt er Manneswürde. Also man
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sieht, es ist immer noch ein Rest
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Selbstbewusstsein da, aber das könnte
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das Ende von Faust sein, das Ende des
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Dramas und wir könnten ja das Video auch
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schließen, aber nein, jetzt kommen die
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Osterglocken, sogar ein Chorgesang
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ertönt und jetzt äh sagt er plötzlich
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ähm er will doch weiterleben, aber
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nicht, weil er irgendeinen Glauben jetzt
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hat, der glaubt doch nicht an das, was
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da von der Kirche da jetzt ihn erreicht.
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Mir fehlt der Glaube, heißt es ganz
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eindeutig, aber es ist eine
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Kindheitserinnerung.
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Das heißt also etwas vor der
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Rationalität
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in der Kindheit, wo man noch unter
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Umständen ganz kindliche Vorstellungen
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hat, die wirken sich bei ihm immer noch
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aus und die retten ihn gewissermaßen, so
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dass er dieses Giftfläschchen dann doch
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rechtzeitig beiseite legt. Und wir haben
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hier schon ein erstes Zeichen, dass es
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rausgeht bei ihm aus der reinen
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Rationalität des Wissenschaftlers. Jetzt
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kommen alte Gefühle, Erinnerungen durch
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und das setzt sich gleich noch fort.
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Dann wenden wir uns jetzt mal der Nummer
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8 zu und das ist jetzt tatsächlich die
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Szene, um die es geht. Da ist er also
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mit Wagner unterwegs vor dem Tor. Das
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heißt, die Leute gehen aus der engen
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Stadt raus in die freie Natur, freuen
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sich und dann gibt es drei Signale der
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Veränderung bei ihm. einmal hier bin ich
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Mensch, hier darf's, hier darf ich sein.
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Also zwischen diesen ganz einfachen
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normalen Leuten ähm gibt der Professor
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zu, ich bin jetzt einfach Mensch. Ich
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vergesse jetzt mal alles. Eine echte
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Erleichterung. Es ist kein herablassen
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bei ihm und er ist sogar bereit äh eine
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Schuld zuzugeben. Es gab mal eine
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schwere Krankheit da hat solche und sein
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Vater und er, die haben da so ein
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Medikament hergestellt und das hat sich
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hinterher aber eher als Gift
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herausgestellt, hat die Menschen noch
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eher sterben lassen als die Krankheit
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und darum sagt er, ich habe selbst das
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Gift an tausende gegeben, ne? Also eine
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radikale Selbstkritik nach der
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Demütigung durch den Erdgeist. Man sieht
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bei ihm ist nicht mehr viel von da von
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der alten Arroganz, die hat er
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weitgehend verloren. Und es gibt bei ihm
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jetzt eine Sehnsucht nach Bewegung. Oh,
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dass kein Flügel mich vom Boden hebt.
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Jetzt geht es nicht mehr um
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Erkenntnishung, sondern um
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Erfahrungshunger. Und damit sind wir
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eigentlich jetzt hier auch schon bei
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unserem Titel. Schauen wir erstmal an,
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was es mit den beiden Seelen auf sich
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hat. Das ist ja die Kernstelle hier.
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Unmittelbarer Anlass ist
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Wagner, dieser trockene
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wissenschaftliche Assistenter, er fühle
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nur einen Trieb, ne? Er will immer nur
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Erkenntnis, dass wenn man ihm sagt, was
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Sache ist. Das nimmt er auf und das
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prägt er sich ein und dann ist er
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glücklich. Und Faust sagt, du bist dir
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nur des einen Triebs bewusst. O lernen
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nie den anderen kennen. Das heißt, hier
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wird also diese Normalität Normalität
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des Bücherstudierens
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einem anderen Trieb gegenübergesetzt.
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Und bei Faust sieht das aber so aus,
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dass er jetzt feststellt in der
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Begegnung mit den Menschen, hier bin ich
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Mensch, hier darf ich sein, da klammern
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sich seine Organe, alles in ihm strebt
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dabei jetzt in diese Menschenmenge
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hineinzugehen, sich mit ihr wohl zu
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fühlen. Es geht um Welt, es geht um
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Sinnlichkeit, es geht um Präsenz, ganz
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bei sich sein. Alles, was wir heute ja
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als sehr positiv ansehen, wenn man so
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auch in einer Gemeinschaft aufleben und
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aufgehen kann, vielleicht sogar er will
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im Augenblick leben. Und das Ganze ist
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natürlich eine gewisse Erdung, die hat
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sich schon angedeutet, wenn er sich an
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seine Kindheit erinnert. Was ist nun die
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Seele Nummer 2? Da spricht er von den
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Gefilden, von den Gegenden hoher Ahnen.
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Also er möchte an das rankommen, was
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kluge Geister vor ihm bereits
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herausgefunden haben und das noch weiter
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ausdehnen. Er will sich dem Unendlichen
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zu äh wenden, dem Absoluten. Man merkt
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übrigens hier, dass in der Klassik
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durchaus
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schon die Romantik auch mit einer Rolle
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spielt. Das Unendliche ist ein Begriff
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der Romantik ja auch. Er will den
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Augenblick jetzt überwinden und die Welt
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insgesamt erfassen. Aber nicht mehr nur
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wissen, was die Welt im Innersten
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zusammenhält, eine physikalische Frage,
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sondern er will das Grundsätzliche
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insgesamt begreifen und das Leben dabei
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auch einbeziehen. Also er übersteigt das
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ganze, was man normalerweise erleben
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kann. Und ganz wichtig ist das Ach, das
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steht im Zentrum. Faust leidet, er kann
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wieder loslassen.
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Das einfacher vor dem Tor noch ankommen
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bei dem, was er sich vorstellt. Ja,
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jetzt wissen wir zwei Dinge. Erstens, er
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will durchaus im normalen richtigen
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Leben sein und gleichzeitig möchte er
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dieses Leben übersteigen,
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sich überhöhen. Und wieso macht ihn das
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jetzt empfänglich? für Meephisto. Er ist
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also in einem Zustand produktiver Lehre.
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Das heißt, äh ihm fehlt etwas. Er möchte
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gern produktiv sein, etwas erfahren,
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etwas erleben. Der alte Erkenntnis
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versucht, das Programm, was er sich
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überlegt hatte, ist gescheitert mit dem
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Erdgeister und so weiter.
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Selbstmordversuch abgebrochen. Volksnähe
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ist real für ihn, aber sie reicht ihm
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nicht aus.
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Jetzt kommt der entscheidende Punkt. was
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Meephisto ihm dann anbietet, der
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erscheint ja dann plötzlich, der sieht,
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der Mann ist reif für mich und kommt
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vorbei. Das ist nicht Wissen, sondern
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Erfahrung. Alle Art passt genau zur
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ersten Seele, zur Welt erleben, Genuss
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und wir werden gleich sehen, dass
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Mephisto das ein bisschen anders
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versteht. Die Ironie der Konstruktion,
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die Gote sich überlegt hat, ist nämlich,
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dass Meephisto wirklich glaubt, er könne
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Faust durch Vergnügen verderben, so wie
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es im Prolog im Himmel ja gegenüber den
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her dem Herrn schon angedeutet hat.
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Faust ahnt durchaus, das genügt ihm
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nicht, was der lässt sich aber drauf
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ein. Ja, und so wird der sogar mit Blut
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unterschrieben da und so. Also richtiger
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Pakt wird da abgeschlossen
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und er ist bereit alles zu riskieren,
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sogar mit der Menschheit unterzugehen.
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Ja. äh dabei. Also, er geht aufs Ganze
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und äh Meephisto äh von dem gibt es
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jetzt im Faust einen kurzen Monolog und
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da sagt er deutlich verrät er, was er
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wirklich vorhat, den diesen Faust
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schleppe ich durch das wilde Leben. Na
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ja, gut, das geht ja doch, aber durch
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flache Unbedeutenheit. Das heißt auf gut
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Deutsch, er will ihm nichts
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bedeutungsvolles anbieten, sondern
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bestimmte Dinge, auf die wir gleich
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eingehen. Das heißt, eigentlich ist der
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Pakt damit schon hinfällig. Er kann
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höchstens noch versuchen, die Wette aus
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dem Prolog zu gewinnen und die Wette
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bestand ja darin, dass er ihn von dem
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rechten Wege ableiten will, eben zu
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ziemlich, na ja, problematischen Dingen.
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Schauen wir uns mal an, was das denn für
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problematische Dinge sind. Zunächst mal
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geht's in eine Kneipe. Powerbachskeller,
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aber Faust sagt ganz eindeutig, das
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gefällt mir nicht. Hätte Lust hier
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abzureisen. Komm, lass uns hier
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verschwinden. Das bringt nichts.
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Er wird dann in die Hexenküche geführt.
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Da will er auch nicht so richtig hin,
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aber er bekommt ja diesen Liebestrank
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und so kann er gleich der ersten Frau,
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die er begegnet, das arme Grädchen dann
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eben sagen: "Oh, ich möchte sie doch
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gern begleiten und so weiter." Hätte als
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Professor früher nie getan. Und sie
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verlieben sich und zwar auf beiden
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Seiten Grätchen auf ihre Art und Weise,
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aber auch Faust ist dadurch aus ein
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bisschen hingerissen und Meifisto sorgt
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dann für eine Liebesnacht, ne? Und da
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muss die Mutter aber ein bisschen ähm in
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tiefen Schlaf versetzt werden, aber ganz
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nebenbei, das macht ihm auch nicht so
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aus, bekommt sie eine so dicke Packung,
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dass sie davon alle stirbt. Damit haben
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wir jetzt das erste Opfer äh für das ja
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indirekt zumindest Faust Verantwortung
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trägt. Dann entführt Meephisto den Mann
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zu einem Teufelhexentreffen in der
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sogenannten Wald Burgesnacht.
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Ähm Grätchen ist in dieser Liebesnacht
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aber schwanger geworden, bringt ihr Kind
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dann in ihrer Verzweiflung um und wird
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am Ende von Faust 1 ja im Kerter im
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Kerker angetroffen und ähm sie will von
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Faust nicht gerettet werden mit den
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teuflischen Künsten von Ephesisto.
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Aber eine Stimme von oben sagt am Ende,
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sie ist gerettet.
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Und damit äh ist Faust 1 ja zu Ende und
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im zweiten Band von Faust erlebt Faust
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dann noch viele bedeutungsvolle
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Abenteuer. Am Ende aber ist er doch
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nicht zufrieden mit all dem, was er
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erlebt. Er will der Magie abschwören.
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Auch Mefisto ist ja ein Teil der Magie
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und am Ende will er Land gewinnen für
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Millionen Menschen. Dummerweise sind das
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zwei alte Menschen, die an ihrer Hütte
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leben und die stören. Das kann er gar
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nicht ertragen und dann ist auch eine
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kleine Kirche mit Glocke ganz ganz
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schlecht. Das macht ihn ganz nervös.
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Also sagt er, komm, schaffen wir die vom
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Leib. Und das bedeutet dann, dass Mfisso
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für ihren Tod sorgt. Jetzt merkt man,
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ne, dass Gohe das ihn doch nicht so
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davon kommen lassen will, denn ihm
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begegnet die sogenannte Sorge, also eine
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personifizierte
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ähm Angelegenheit, die macht ihn blind
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und er wird dann von Meephisto am Ende
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betrogen. Er hört nämlich
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Spartengeklappe und glaubt, das ist
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dieser Deichland für Millionen und so
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weiter. In Wirklichkeit arbeiten die an
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seinem Grab und dann spricht er die
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verhängnisvollen Worte aus, ne, dass er
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glücklich ist, aber ist er betrug. Und
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jetzt greift der Himmel ein. Es kommt
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dann zu einem kleinen Fass einer einem
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Ringkampf zwischen Meephisto und den
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himmlischen Mächten und er wird am Ende
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gerettet. Und die spannende Frage ist
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jetzt, das aber Thema für ein eigenes
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Video, warum kommt dieser Mann am Ende
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gewissermaßen in den Himmel? Es heißt,
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wer immer strebenend sich bemüht, den
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können wir erlösen. Das können wir schon
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mal festhalten. Das heißt, in der
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Konstruktion von Gote hier ist das kein
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Rahmen, kein Gott im Prolog, dem es
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darauf ankommt, dass der Mensch hier
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gute Dinge tut, wie es im Gedicht
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göttliche ja ist, wo es ganz heißt edel,
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hilfreich, gut soll man sein. Das wird
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ja ausgeblendet. Entscheidend ist nur,
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dass der Mensch strebt und dieser Herr
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im Himmel ist der Meinung, also Gott,
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dass er dabei schon auf dem rechten Weg
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bleiben wird. Das ist natürlich hier
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sehr, sehr fragwürdig, aber nicht unser
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Thema. Wir wollen jetzt lieber endlich
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noch auf dieses Bild hier eingehen. Das
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haben wir ähm
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Gemini äh malen lassen. Und zwar sieht
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man hier rechts, ne, das ist
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gewissermaßen der Wagner, der beste
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seine Gipfel nur mit Sauerstoffmaske
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Anspielung auf etwas, was wir gleich
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ausführen werden. Bei Faus hier sieht
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das ganz anders aus. Er ist bereit, sich
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auch diesem Meephisto hier oben
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auszuliefern und sogar sein Seelenheil
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dafür ähm aufzugeben. Wir haben das hier
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jetzt mal so zusammengefasst, was hat
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das alles mit uns heute zu tun? Auch in
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unseren Zeiten gibt es Menschen, die
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bereit sind, alles zu riskieren. Jetzt
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kommen wir zu der Sauerstoffmaske. Das
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ist Reinold Mestner, der als Bergsteiger
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1978 da mit einem anderen zusammen 1980
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sogar alleine den Mount Everest
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bestiegen äh hat. Alle Ärzte hatten
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davor gewarnt, also auch er war bereit
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ein maximales Risiko einzugehen für ein
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außergewöhnliches Erlebnis. Also schon
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so ein bisschen wie Faust ohne
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Sauerstoff auf den Mount Everest. Und
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wenn der ein bisschen höher gewesen
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wäre, hätte dieser gute Mann vielleicht
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den Verstand verloren, weil da oben die
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Sauerstoffversorgung des Gehirns nicht
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mehr ausreichend gewesen wäre. Oder man
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denke an Free Climer z.B. wir, ich
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bewundere das immer, wenn man Leute
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sieht, die da rücklings am Felsen
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hängen, sich trotzdem irgendwie
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festhalten können ohne Seil. Das ist der
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entscheidende Punkt und die brauchen das
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einfach, um sich wohlzufühlen. Auch das
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entspricht der Grundhaltung von Faust
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oder die heißen glaube ich Abnoucher.
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Ähm das sind ja Leute, die ohne eine
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Sauerstoff Flasche an bestimmten Stellen
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im Meer ganz tief versuchen zu tauchen.
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Und das Problem ist natürlich, ne, wenn
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die sich dabei verrechnen, dass sie kein
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Sauerstoff dabei haben unter Umständen,
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kommen sie nicht mehr an die Oberfläche,
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dann reicht der Atem für den Rückweg
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nicht. Das heißt also hier noch mal ganz
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eindeutig, wir haben also die Wagner
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Typen und jeder kann sich ja selbst mal
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überlegen, wie weit er bereit ist, da
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ein Risiko auch einzugehen.
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Das sind die Leute, die
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sicherheitshalber immer eine
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Sauerstoffmaske dabei haben bei allem,
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was sie tun im übertragenen Sinne und
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damit erstürmen sie dann den
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Erkenntnisgipfel in Büchern und Faust
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ist bereit für tiefgehende Erkenntnisse
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auch im menschlichen Bereich sogar sein
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Seelenheil zu riskieren. Also, man
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sieht, der gute Goteh hat damals einen
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Drama geschrieben, was durchaus mit uns
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heute auch was zu tun hat. Zum Schluss
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noch mal der Hinweis hier auf die
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Webseite, die wir entsprechend hier
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verlinken äh werden. Dort kann man das
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noch genauer nachlesen. Wir hoffen, dass
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wir das mit den beiden Seelen jetzt
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klären konnten und wünschen auf jeden
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Fall viel Erfolg bei der nächsten
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Besteigung eines Gipfels. Ganz egal, mit
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oder ohne Sauerstoff, aber als Reserve
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sollte man ihn immer dabei haben. Wir
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wünschen auf jeden Fall viel Erfolg und
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Glück. M.
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