live_tv
Livestream Starting Soon
00
Hours
:
00
Minutes
:
00
Seconds
Up next in 10
Notfallkoffer 2: "Heimatroman"? Passend zu Erpenbecks Roman "Heimsuchung" - fit für jede Prüfung ;-)
Jan 14, 2026
Dies Video gibt einen Überblick über alles, was man unserer Meinung nach wissen sollte/könnte, um optimal gerüstet zu sein.
Für Klausuren - aber vor allem auch für die mündliche Abiturprüfung.
Denn dort siegt der, der auf alles vorbereitet ist, auch wenn er im Ernstfall nur einen Teil davon braucht. Denn jede Lehrkraft kürzt ein Prüfungsgespräch ab, wenn das optimale Ergebnis sich schon abzeichnet.
Und wenn man dann für die nächste Frage auch wieder so einen Notfallkoffer im Kopf hat - was soll da schiefgehen.
---
Einfach ausprobieren - und ggf. Nachfragen stellen. Wir freuen uns drauf.
---
Die Dokumentation ist hier zu finden.
Dort findet man dann auch die Sprungziele, wenn man direkt von der Webseite aus einen bestimmten Teil des Videos sich ansehen möchte.
https://textaussage.de/notfallkoffer-klausur-pruefung-zum-roman-heimsuchung-thema-heimatroman
---
Hier fügen wir gleich noch die Sprungziele bzw. Kapitelmarkierungen ein.
Show More Show Less View Video Transcript
0:00
Ja, kommen wir jetzt zu unserem zweiten
0:02
Notfallkoffer, was den Roman Heimsuchung
0:06
angeht. Und da geht es auch wieder
0:09
darum, dass man fit ist für unerwartete
0:12
Fragen. Mal hier das Ganze ein bisschen
0:13
größer stellen, dann sieht man das
0:15
besser. Unerwartete Fragen, wie sie z.B.
0:18
in einem solchen Prüfungsgespräch
0:20
auftauchen können. Und da ist es eben
0:21
sehr gut, wenn man als Prüflink oben
0:23
diesen Notfallkoffer natürlich im Kopf
0:25
hat. Und ganz egal, auch wenn
0:27
unerwartete Fragen kommen, ist man auf
0:30
alles grundsätzlich gefasst. Und wir
0:32
versuchen das also hier darzustellen in
0:35
Bezug auf die Frage: Ist der Roman
0:38
Heimsuchung ein Heimatroman? Das Ganze
0:42
wird sehr umfangreich hier. Das ist ja
0:44
mal unser Zeichen für die ausführliche
0:47
Version, aber wir haben auch eine gute
0:49
Nachricht. Das ist hier ein Screenshot,
0:51
der allerdings sich auf einen anderen äh
0:54
auf einen anderen Notfallkoffer bezieht,
0:55
nämlich den ersten, den wir gemacht
0:57
haben. Das findet man auf unserer
0:58
Webseite und an den äh blauen Zahlen
1:01
kann man sehen, dass man da einfach
1:03
drauf klicken kann und dann springt das
1:05
ähm aus dem Browser heraus direkt an die
1:08
Stelle im Video. Besser geht das nicht
1:11
und das erleichtert uns hier auch ein
1:12
bisschen die Präsentation relativ lange
1:15
Dinge, weil wir ja auf alles gefasst
1:18
sein wollen. Wir haben es oft schon
1:20
gesagt, wir wollen alles auf einer Seite
1:23
haben, weil man dann im Kopf nur ein
1:25
Bild abspeichern muss. Wir stellen das
1:28
jetzt ausführlich so vor. Das kann man
1:30
sich auch auf die Ohren legen für
1:32
unterwegs und sich anhören. Dann hat man
1:34
das im Kopf und wir werden hinterher
1:36
auch noch eine kurze Prüfungsversion
1:39
machen, aber eins nach dem anderen.
1:40
Zunächst braucht man die ausführliche
1:42
Darstellung. Der erste Schritt ist hier
1:45
unten, dass man sich klar macht, was ist
1:48
ein Heimatroman? Da kann man drauf
1:50
hinweisen, dass das eine literarische
1:52
Gattung ist, die so ab dem um 1900 herum
1:56
populär wurde. Industrialisierung. Äh
1:59
die Leute, die noch eine Heimat hatten,
2:02
haben die natürlich entsprechend für
2:03
sich besonders als wertvoll dargestellt,
2:06
besonders im ländlich dörflichen Bereich
2:07
natürlich und da hat sich vieles davon
2:09
auch bis heute noch ähm erhalten. Und
2:12
jetzt kommen die entscheidenden
2:13
Kennzeichen. Heile Welt, überschaubar,
2:17
ländlich haben wir schon gesagt, nicht
2:18
bedrohlich. Es ist ein vertrauter Raum
2:22
mit einer bestimmten Ordnung. die
2:24
Striche hier immer, damit jeder sofort
2:26
weiß, worüber wir gerade reden. Außerdem
2:29
bei der Audiofassung sieht man das ja
2:31
dann nicht. So, dann ein zweiter Aspekt
2:34
ist Beständigkeit oder Tradition,
2:37
Familie, Brauchtum, also was man so an
2:41
Traditionen,
2:42
Ritualen hat, das spielt ja im Kapitel
2:45
mit dem Großbohren eine große Rolle.
2:47
Bodenständigkeit und die Heimat ganz
2:50
wichtig ist ein stabiler Besitz und zwar
2:53
oft sogar Generationen lang. Man sieht
2:56
hier bereits, dass das sehr gut mit dem
2:58
Kapitel äh des Großbauern verbunden
3:00
werden kann. Harmoniemodell.
3:02
Konflikte gibt es natürlich. Meist
3:04
kommen sie von außen von der Stadt aus
3:07
von aus der Fremde heraus. Auch da
3:09
spielt da eine Rolle. ähm und dann die
3:12
Technik natürlich auch die Veränderung
3:14
mit sich bringt oder ein
3:15
Generationswechsel in der Familie bei
3:16
einem Bauernhof z.B. am Ende aber wird
3:20
in dem Heimatroman die gewohnte Ordnung
3:23
wiederhergestellt, vielleicht ein
3:24
bisschen erweitert durch eine junge Frau
3:26
für den Jungbauern, die sich dann aber
3:28
auch anpasst. Das ist ein Heimatroman im
3:32
klassischen Sinne und das ist gut, wenn
3:34
man das im Kopf hat, äh nicht in der
3:36
Ausführlichkeit natürlich dann
3:38
darstellt, äh aber eben einen
3:40
Ausgangspunkt hat. Das war hier die
3:42
heile Welt, die Beständigkeit und das
3:45
Harmoniemodell.
3:47
Ja, wir kommen dann zum zweiten Schritt
3:50
hier oben. Äh wir ordnen das immer so
3:53
an, äh dass das von unten nach oben auch
3:55
aufgebaut wird. Und nachdem wir geklärt
3:59
haben, was ist mit dem Roman da auf sich
4:02
äh bzw. was ein ein Heimatroman
4:05
überhaupt ist, kommen wir jetzt zum
4:07
Titel. Natürlich Heimsuchung heißt ja
4:09
schon Einbruch in diese geordnete Welt.
4:13
Das kann eine Epidemie sein wie die Pest
4:15
im Mittelalter. Das kann als einen
4:17
religiösen Hintergrund äh haben, als
4:19
göttliche Strafaktion wird das dann äh
4:22
verstanden wie bei Sodom und Gomorra im
4:23
Alten Testament. Und der Begriff heißt
4:26
ja eigentlich von einer höheren Gewalt
4:29
wird man in seinem scheinbar sicheren
4:31
Heim besucht. Und bei kennt man das,
4:35
wenn die sagen, ich habe nächste Woche
4:37
einen Besuch, dann äh ist das manchmal
4:40
eine ähnliche Heimsuchung, weil sie dort
4:43
mehr oder weniger unter einer Prüfungs
4:45
Situation sich dann befinden. Und wir
4:48
haben schon klar gemacht, der Großbauer,
4:50
das ist die Heinsuchung 1. Das ist
4:53
nämlich der fehlende Erbe und dieser
4:56
Generationswechsel
4:58
von diesem Dorfschulzen, diesem
4:59
Dorfbürgermeister, da eine wichtige
5:01
Figur in dem Ort und da zeigt sich dann
5:05
das Zerbrechen der Ordnung am Zerbrechen
5:06
der Familie. Das sieht so aus, dass die
5:08
Tochter Emma ja real die Rolle des
5:12
Vaters übernimmt, der da wohl ein
5:13
bisschen überfordert ist und der hat ja
5:15
eben keinen Sohn, wird auch älter. Das
5:17
heißt, sie äh bewirtschaftet den Hof und
5:20
führt auch das Schulzenamt aus, aber
5:22
natürlich nie offiziell. das immer das
5:25
Problem gewesen, dass Frauen dadurch
5:27
auch hervorragend Männerrollen
5:28
übernommen haben, aber das wurde eben
5:30
nicht anerkannt. ganz absurd nebenbei.
5:34
Sie hat sich damit auch noch eine
5:35
Familienperspektive
5:37
verschlossen, denn für Männer wurde sie
5:40
damals als Ehefrau uninteressant, denn
5:42
damals war ja die Vorstellung noch sehr
5:43
stark verbreitet, äh dass die Männer
5:46
intelligenter sind und wenn dann die
5:48
Frau widerspricht, äh das ist sehr
5:50
unangenehm für diese Art von Männer und
5:52
so weiter und die haben sich lieber eine
5:54
fügsame Frau ähm besorgt. Es gab sogar
5:58
mal eine äh Ausstellung, ne, wo diese
6:00
Geschichte dieser fügsamen Frauen ähm
6:03
dann eben dargestellt. Dann haben wir
6:06
Hedwich.
6:07
Ähm Hedwig hat eine Affäre mit einem
6:10
Hilfsarbeiter, insofern besonders
6:12
tragisch, weil die Gewaltaktion des
6:14
Vaters dann dazu führt, sonder
6:16
Fehlgeburt führt. Das heißt, der
6:17
mögliche Enkel, auch wenn er unehich in
6:19
die Welt gesetzt worden wäre, der wird
6:22
hier sogar noch durch den möglichen
6:25
Großvat selbst kaputt gemacht. Dann
6:28
haben wir Kara, das ist insofern ein
6:30
bisschen seltsam in dem Roman, das ist
6:31
ja ein individueller Schicksalschlag,
6:34
der grundsätzlich jeden treffen kann.
6:36
eine Geisteskrankheit und das löst aber
6:39
dann die weiteren Aktivitäten aus im
6:41
Umfeld dieses Hauses, nämlich ihr
6:43
Erbteil, ein Waldwohl wird verkauft und
6:46
dort wird dann dieses Haus gebaut.
6:48
Darauf gehen wir gleich ein. Insgesamt
6:50
sieht man die Auflösung einer alten
6:53
Ordnung, die ja bis 1650, also von 1900
6:57
rückwärts bis 1650
7:00
mehr als 200 Jahre eben zurückgeht.
7:03
Diese Ordnung löst sich langsam auf.
7:07
Gehen wir dann über von Schritt 2 zu
7:10
Schritt 3. Äh wir haben das sogenannt
7:13
von der gewachsenen Heimat über mehr als
7:15
200 Jahre zur geplanten Heimat. Da haben
7:18
wir diesen Architekten und äh für den
7:21
ist Heimat kein Erbe, sondern ein
7:24
Projekt. Er plant das alles, er stellt
7:27
sich das vor und er spricht ja da äh von
7:30
einem Haus als der dritten Haut neben
7:32
der biologischen und der Kleidung. Äh,
7:35
interessant auch, dass dieses Haus
7:36
eigentlich nicht das gleiche ist wie ein
7:38
Bauernhaus in einer Bauernfamilie,
7:40
sondern das ist ja eigentlich hier für
7:43
seine Geliebte, die dann seine zweite
7:44
Frau wird und die lässt er auch den
7:46
Kaufvertrag unterschreiben. Man sieht
7:49
also alles ist da bereits ein bisschen
7:51
unecht im Vergleich zu früher und aus
7:55
ihrem Tourneeraum, das ist ja auch
7:57
ähnlich tragisch wie bei der Tochter
7:59
Emma, ähm, dass hier eine Frau letztlich
8:02
in eine erzwungene Sesshaftigkeit hinein
8:06
ähm gebracht wird und ihren eigentlichen
8:09
Traum, Tänzerin oder so etwas zu sein,
8:12
ähm wird nicht realisiert. Interessant
8:15
auch die Naturwildnis wird jetzt in
8:18
einen Kulturzustand versetzt. Das wird
8:21
gewissermaßen nachgearmt und das ist
8:24
ganz interessant. Wir werden da später
8:25
kurz auf eingehen, aber an der Stelle
8:26
können wir es gut erklären. Der
8:29
Dichter Schiller hat im Vergleich zu
8:31
Göte davon gesprochen, dass es zwei
8:34
unterschiedliche Einstellungen gibt zu
8:36
der
8:38
Natur. Da haben wir auf der einen Seite
8:41
Niv. Nai heißt wirklich ursprünglich
8:45
natürlich, hat nichts mit dumm zu tun.
8:47
Und dann gibt es sentimentalisch
8:51
auch das sind die mal jetzt wird das
8:53
hier wieder schwierig hier. Na ja, kommt
8:55
eine Dokumentation rein.
8:56
Sentimentalisch. Sentiment heißt nicht,
8:59
dass man da Gefühle entwickelt, sondern
9:01
heißt, dass man ähm über die über den
9:05
Kopf, ähnlich wie der Architekt
9:07
künstlich versucht in die Natur
9:09
zurückzugehen.
9:11
Das findet man ja sehr sehr häufig, dass
9:13
etwas eigentlich Zivilisation ist, das
9:15
heiß von Menschen verändert, aber es
9:16
wird so getan, als wäre das die reine
9:18
Natur und manche glauben dann eben auch
9:21
zunächst mal dran, bis ihnen das dann
9:23
klar wird. Das haben wir dann schon mal
9:25
geklärt hier und da sieht man auch eben
9:27
dieses unnatürliche, was bei dem
9:29
Architekten zu einer scheinbar
9:32
natürlichen Umgebung führt.
9:35
Dann fanden wir interessant eine
9:37
Formulierung äh das ächen,
9:40
der hat Höhe, Breite und Tiefe.
9:42
Natürlich die dreidimensionen hat er im
9:44
Griff, aber was er nicht im Griff hat,
9:46
auch ein sehr schöner Gedanke, das ist
9:47
der Aspekt der Zeit.
9:51
Dann äh diese Heimat in
9:53
Anführungsstrichen wird ja auch dann
9:54
enteignet später durch die DDR
9:56
Wirklichkeit. Er muss ja seine Sachen
9:58
vergraben, nachdem er da äh einen Fehler
10:00
gemacht hat, sich intelligent vert
10:02
Schrauben aus dem Westen geholt hat,
10:04
durfte er aber nicht und bekommt er die
10:05
Warnung: "Komm, verschwinde schnell,
10:07
sonst kommst du in den Knast." Und er
10:09
flieht dann entsprechend. Interessant
10:11
auch, der Roman ist so gestaltet, dass
10:13
diese geliebte zweite Frau dann
10:16
am Ende in einer Zweizimmerwohnung
10:19
landet. und im Altenheim und nichts mehr
10:23
von der schönen Welt, die der Architekt
10:26
hier damals versprochen hat und
10:28
teilweise vielleicht auch gegeben hat.
10:31
Ja, kommen wir jetzt äh zum vierten
10:34
Schritt. Jetzt kommen wir nämlich zu dem
10:37
Tuchfabrikanten und seiner Familie.
10:40
Ähm, der Sohn Ludwig äh schafft es ja
10:43
rechtzeitig nach Südafrika zu
10:46
emigrieren. Das ist ja das Tragische,
10:48
dass viele Juden in Deutschland sich gar
10:50
nicht vorstellen ähm konnten, dass diese
10:53
teilweise antisemitische, aber doch
10:55
rechtlich geordnete Welt des
10:58
Kaiserreichs und teilweise noch der
10:59
Reime Republik ebenso plötzlich ins
11:02
Gegenteil umschlagen könnte und blieben
11:03
dann zu lange und kamen dann nicht mehr
11:06
weg. Ähm, hier wird was den
11:08
Heimatbegriff angeht, ist sehr
11:09
interessant die entsprechenden Kapitel,
11:11
die bleibt ähm bei dem Ludwig präsent.
11:14
Der versucht das auch an seine Kinder
11:16
weiterzugeben, aber letztlich ist das
11:18
schon eine Entfremdung und die Kinder
11:19
zeigen dann bereits den Übergang zu
11:22
einer neuen Heimat und das war eine
11:23
Sache von einer Generation noch und dann
11:25
ist von der alten Heimat kaum noch etwas
11:28
übrig geblieben. Äh kommen wir jetzt
11:30
aber zu der sehr viel tragischeren
11:31
Geschichte derer, die zu Hause geblieben
11:33
sind. Die erleben nämlich eine
11:35
unglaubliche Entrechtung und schließlich
11:38
sogar eine Vernichtung. Äh, sie haben ja
11:42
noch einen Badehaus auch. Das ist äh
11:44
jetzt Heimat. Sie haben sich einen eine
11:46
Heimat da geschaffen, eine Investition
11:48
in eine Zukunft, die es für sie nicht
11:50
gibt. Sie müssen dann das Ganze
11:53
verkaufen zum halben Wert. So war das
11:55
dann damals natürlich ganz klar. Wenn
11:57
man verkaufen muss, bekommt man nicht
11:59
den eigentlichen Wert einer Sache. Und
12:02
interessant ist, dass der dann auch noch
12:04
eine sogenannte Entjudungsgewinnabgabe
12:07
an das Finanzam zahlen muss. Man merkt
12:09
also hier, das ist eine Sprache der
12:10
Nazizeit, die ist unsäglich
12:14
und dann das Schlimme, die Immigration
12:17
misslinkt dann, weil nämlich dann Hitler
12:19
relativ früh dann den Zweiten Weltkrieg
12:21
zum Entsetzen seiner Generä
12:24
beginnt und dann eben auch Bürokratie.
12:27
Äh da hat der Staat ja viele viele
12:28
Möglichkeiten und am Ende haben sie
12:31
sogar die Ausweise, die sie brauchen, um
12:33
rauszukommen, aber sie kommen nicht mehr
12:35
an das Geld, was nötig ist. Und dann
12:37
dieser fürchterlich äh beschriebene Tod
12:40
im Gaswagen und der Schwiegersohn, das
12:43
wird so nebenbei dann berichtet, stirbt
12:45
dann bei Zwangsarbeit. Auch das hat ja
12:47
viele äh Gegner des Systems getroffen.
12:51
Und Höhepunkt der Entwürdigung
12:54
ist dann eigentlich diese Versteigerung,
12:56
ne, was Heimat war, was für diese
12:58
Menschen wichtig war. Wir werden das
13:00
nachher bei den Mädchen auch noch sehen.
13:02
Wird anderen überlassen in fremde Hände
13:04
übergeben und jeder weiß, was das
13:05
bedeutet, wenn man etwas einem selbst
13:07
viel bedeutet an anderen abgeben muss.
13:11
Wir kommen jetzt zu Schritt 5 und das
13:15
ist äh das Mädchen Doris, das also
13:19
Unterschied zu den anderen ja mit seinem
13:20
Namen deutlich hervorgehoben wird und
13:22
glaube ich sogar vorne in der ähm
13:25
Würdigung, Zuordnung des Romans Widmung
13:28
heißt es richtig. wird es wohl erwähnt
13:31
und das ist für uns der erzählte
13:33
Tiefpunkt nicht des Romans, sondern
13:36
dessen äh was dort passiert. Und es ist
13:39
natürlich ein absoluter literarischer
13:42
Höhepunkt, auf dem wir gleich dann zu
13:44
sprechen kommen werden, was wir schon
13:46
mehrfach getan haben. HS heißt natürlich
13:48
Heimsuchung hier und das ist wirklich
13:50
die tragischste Form von Heimat und
13:52
Heimsuchung, denn hier kommt noch eine
13:55
zusätzliche Komponente da rein, äh
13:58
nämlich die gewaltsame Vernichtung von
14:02
Kompetenzen und den damit verbundenen
14:04
Zukunftsperspektiven.
14:06
Jeder, der sich anstrengt, der etwas
14:08
leistet, er hofft sich ja, dass er das
14:11
mal nutzen kann für sich, gewissermaßen
14:13
wie früher in alten Zeiten von den
14:15
Zinsen auch ein bisschen leben konnte.
14:18
Und ähm hier, wie wir gleich sehen
14:20
werden, ist das völlig anders. Zunächst
14:22
mal ein kleiner Rückblick, ne? Dieses
14:23
Mädchen ähm ist ja häufig in diesem Haus
14:26
und erlebt das als Idull, hat eine
14:28
intensive Naturerfahrung, das bedeutet
14:30
ihr viel. Dann gibt es ja ihre
14:32
Vorstellung von den unterseischen Bergen
14:34
und einer Weide, die dort zu sehen ist,
14:37
als Symbol im See der Verwurzelung. Und
14:40
das Ganze ist ein Ort der Sinne, der
14:42
Fantasie. Und dann kommt diese
14:45
systematische Diskriminierung, die
14:47
beginnt bereits in der Schulzeit mit
14:50
Henseleien. Und das Mädchen äh muss dann
14:53
ja die Schule verlassen und kommt d wohl
14:54
zu einer Tante. Ähm und äh dort gerät
14:57
sie dann in die Mühle dieses
14:59
Nazivernichtungssystems.
15:01
Äh am Ende werden diese ganzen
15:03
Gegenstände ihrer Kindheit, die für sie
15:06
eine große Bedeutung, jeder weiß das von
15:08
kleineren Geschwistern oder so, welche
15:10
Bedeutung ein Teddy für die haben kann.
15:12
Das ist ja grundsätzlich etwas, was bei
15:14
Erwachsenen auch nicht völlig
15:15
verschwinden muss. Vielleicht der Teddy,
15:17
aber nicht die Fähigkeit, sich an eine
15:19
Sache zu erfreuen und sich damit zu
15:20
identifizieren.
15:22
Und dann gibt es ja diese äh Flucht in
15:25
eine dunkle Kammer. Alle anderen werden
15:27
abgeholt aus dem Ghetto. Das war so ein
15:29
umzäunter Bereich, äh den die Juden
15:32
nicht verlassen durften und aus dem sie
15:33
dann nach und nach abgeholt wurden in
15:35
die KZS und meistens waren es dann die
15:38
Vernichtungslager.
15:39
Sie kann also untertauchen dort. Aber
15:42
ähm sie wird dann nachher gefasst und
15:45
viel wichtiger ist, dort erlebt sie
15:47
Heimat eigentlich nur in der Fantasie
15:49
als Gedankenerlebnis. Also ganz intensiv
15:52
auch eine äh Sache äh die wichtig ist
15:54
für die Frage, wie geht man mit dem
15:56
Verlust von real Heimat um? Man kann
15:59
viel über Erinnerung tun. Das war ja
16:01
wohl auch ein Motiv der Verfasserin,
16:03
diesen Roman auch ein bisschen zu ehren,
16:06
der Leute zu schreiben. Das ist vor
16:08
allem diese jüdische Familie dabei
16:10
natürlich äh, die da diese schreckliche
16:13
schreckliche Schicksal erlitten hat.
16:15
Dann der extreme Tiefpunkt am Ende, das
16:17
hatten wir schon eben erwähnt. Das ist
16:19
wirklich mal den Begriff der
16:20
Annullierung muss man sich mal
16:22
vorstellen. Das heißt auf gut Deutsch,
16:23
alles das was man sich aufgebaut, was
16:26
als Zahl auf einem Konto, ein inneres
16:28
Bildungskonto gewissermaßen steht, wird
16:29
einfach auf null reduziert
16:32
äh bis zu dem Namen eben, der in diesem
16:34
Roman, wie wir schon angedeutet haben,
16:37
gerettet ist. Also von daher ein
16:39
Höhepunkt des Erzählens und ein
16:41
Tiefpunkt äh der Entrechtung und eben
16:45
der Heimsuchung.
16:47
Gehen wir im Schlusspunkt jetzt noch
16:51
kurz auf die übrigen Figuren äh ein. Da
16:55
ist diese Schriftstellerin
16:57
ähm die hat ja emigrieren können, ne?
17:00
Ist da aber auch nicht besonders gut
17:02
behandelt worden in der Sowjetunion. das
17:04
ein Thema für sich und sie will sich
17:06
jetzt hier gewissermaßen wieder Dingfest
17:09
machen, also festen Grund unter die Füße
17:11
bekommen. Äh sie kämpft dann mit der äh
17:14
Bürokratie, wohl in diesem Falle bereits
17:16
der DDR äh Bürokratie und dieser
17:19
Realität, wenn wir es richtig in
17:20
Erinnerung haben, ist das ja auch die äh
17:23
Geschichte, dass sie dann gegenüber
17:24
einem Bonzen da einem Arzt oder so da
17:26
eben Nachteile erleidet, aber bitte
17:28
selbst überprüfen, wir haben auch nicht
17:29
alles hundertprozentig im Kopf. Und es
17:31
geht ja auch nur eigentlich um das
17:33
Phänomen. Und interessant ist auch ein
17:37
positiver Ausblick, den jeder für sich
17:39
mal äh einschätzen kann. Menschheit ist
17:42
die Heimat nicht mehr ein konkreter Ort.
17:45
Da hat man zu viele Wechsel erlebt,
17:47
politische Wechsel, räumliche Wechsel
17:49
eben im Widerspruch zur konkreten
17:52
Realität. Und das kann auch ein Modell
17:54
der Zukunft sein, dass wir uns stärker
17:56
auf die Menschheit, die
17:57
Menschheitsfamilie, wie einige auch
17:59
sagen, konzentriert, als auf ähm die
18:02
eigene unmittelbare Umgebung, die eben
18:05
auch ähm wandelbar ist. Dann gibt's
18:08
diese Besucherin da, eine vertriebene
18:10
Verwandte der Schriftstellerin, ne, die
18:13
aber auch erlebt, dass sie nicht voll
18:14
anerkannt wird, eigentlich fremd in der
18:17
Fremde ist. Dann der Unterpächter
18:20
eine Nebengeschichte, bei der also
18:22
jemand durch eine gescheiterte Flucht
18:24
aus, der regelrecht traumatisiert ist
18:26
und er erhofft sich hier ein bisschen
18:28
geborgtes Glück. Dann beim Architekten
18:31
ähm kann man noch mal drauf hinweisen,
18:34
der muss alles vergraben, aber das
18:35
gehört ja eigentlich schon gar nicht
18:36
mehr hin, denn den haben wir ja schon
18:37
behandelt. Und der Schlusspunkt ist dann
18:40
wirklich diese unberechtigte
18:42
Eigenbesitzerin. Auch ein sehr schöner
18:44
Begriff, der da verwendet wird, denn
18:46
durch diese verschiedenen System
18:48
Regimewechsel hat das auch dazu geführt
18:51
natürlich, dass zwischendurch immer auf
18:53
etwas seltsame Art und Weise, nicht ganz
18:55
rechtliche Art und Weise Leute an den
18:58
Besitz gekommen sind. Das war
18:59
Architekten schon so und dann bei
19:01
anderen auch. Und hier haben wir dann
19:03
den Versuch, das rückgängig zu machen.
19:05
Und so ein rückgängig machen äh
19:07
entwurzelt natürlich wieder die Leute,
19:10
die da 20, 30 Jahre gelebt haben
19:12
bereits. Und dann gibt es ja diese
19:14
besondere Situation, dass die Enkelin
19:17
der Schriftstellerin dann dieses Haus
19:18
räumen muss. Dann gibt es ja diesen
19:20
umfangreichen
19:22
ähm Prozess, der fast wie eine heilige
19:25
Handlung aussieht. Ähm, aber das sorgt
19:28
nur dafür, dass man das versucht für
19:30
sich abzuschließen. Sicherlich einer der
19:32
interessantesten Teile. Wie geht man mit
19:34
der Heimsuchung um? Neben der
19:35
Möglichkeit überhaupt Erinnerungen äh zu
19:38
bewahren in sich. äh und ähm dann hat
19:42
man das abgeschlossen äh und so versucht
19:44
man damit klarzukommen. Einfach rituelle
19:46
Handlung und dann kurzer Hinweis darauf,
19:49
am Ende wird dann das Haus ja ähm
19:53
abgerissen und das ist natürlich ähm die
19:57
finale Heimsuchung äh die dann nicht
19:59
mehr direkt einen Menschen betrifft bis
20:02
auf diese unberechtigte Eigenbesitzerin,
20:04
aber die zeigt alles war eigentlich
20:06
umsonst. Und äh wir werden dann in einem
20:09
äh zweiten Video dann auch noch zeigen,
20:12
wie man das in einer mündlichen Prüfung
20:15
etwa unterbringen kann. Und dort werden
20:16
wir auch eingehen auf äh dieses
20:19
Phänomen, was wir sehr wichtig finden.
20:22
Wir schreiben das mal hier hin, wenn das
20:23
hier geht. Das sind die sogenannten
20:26
Zusatzpunkte,
20:28
nämlich eine Art Fazit. Das Video ist
20:29
lang genug geworden. Ähm, wir hoffen,
20:32
dass es verständlich ähm war und wir
20:35
wünschen auf jeden Fall, dass das
20:37
Wissen, was wir hier versucht haben,
20:38
zusammenzustellen und unterzubringen,
20:40
eben in einer Klausur oder mündlichen
20:43
Prüfung auch gut genutzt werden kann.
20:45
Wir wünschen viel Erfolg. Ja, und das
20:47
Schöne, wenn man einzelne Clips dreht,
20:50
ist, dass man nach einem Clip noch ein
20:51
bisschen drüber nachdenken kann. Und wir
20:53
haben tatsächlich vergessen jetzt auf
20:55
unsere Website hier hinzuweisen, die man
20:57
nicht abschreiben muss, weil die in die
20:58
Infos zum Video kommt. Und hier oben
21:00
wird dann auch
21:01
am Ende hier der Button eingerichtet,
21:04
den wir hoffentlich hier noch kurz
21:05
zeigen können. Da soll er eigentlich
21:07
hinkommen, aber wir schaffen es nicht.
21:08
Gut, in Ordnung. Ähm, auf jeden Fall
21:11
hier äh dieses äh grüne Rechteck zeigt
21:13
eben, wo man dann oben rechts nachher
21:15
auch drauf klicken kann, sodass jemand
21:17
da in Ruhe das auch nachlesen kann und
21:19
vor allen Dingen dort eben auch äh
21:21
Korrekturen, Ergänzungen und
21:24
Beantwortung von Fragen, über die wir
21:26
uns immer freuen. Dies also als kleiner
21:28
Nachtrag, den Erfolg hatten wir schon
21:30
gewünscht. Ja.
#Books & Literature
#Literary Classics
#Education