Vorbereitung auf die mündliche Abiturprüfung, Teil 1: Beispiel Heine, „Verkehrte Welt“ (Mat4248-hvm)

Wir gehen von folgender Situation hier aus: Man bereitet sich auf die mündliche Abiturprüfung im Fach Deutsch vor. Vorstellbar wäre es, dass man für den ersten Prüfungsteil ein Gedicht von Heine bekommt.
Dann wird dieses Gedicht vorgeschlagen, und wir schauen es uns einfach mal an.

Das folgende Bild zeigt, wie eine erste Beschäftigung mit dem Gedicht aussehen könnte. Man hat ja für die Vorbereitung nur 30 Minuten Zeit. Es reichen allerdings Stichwörter, die man dann in der Prüfung mündlich in etwa zehn Minuten vorträgt.

Wichtig ist, dass dies hier nur erst mal die Beschäftigung mit dem Gedicht ist.

Angesichts der Kürze der Zeit, die in der Vorbereitung der mündlichen Prüfung zur Verfügung steht, wird man in der Realität bei einem solchen Gedicht sicherlich den Hinweis auf einen besonderen Aspekt bekommen, den man bei der Analyse dann schwerpunktmäßig berücksichtigt.

Dazu kommt dann natürlich eine zweite Aufgabe, die etwa lauten könnte: zeigen Sie am Gedicht auf, welche Strategie Heine hier im politischen Meinungskampf verfolgt und wie diese sich in sein Gesamtwerk einordnen lässt. Soweit es aus dem Unterricht bekannt ist.

  • Erster Eindruck:
  • Schon der Titel macht deutlich, dass es hier darum geht, das Verkehrte an einer Welt zu zeigen. Man könnte jetzt erwarten, dass einfach aufgezählt wird, was in der Realität verkehrt erscheint.
  • Stattdessen merkt man schnell, dass Heine hier als Dichter arbeitet. Das heißt, er verbindet die aktuelle Realität mit Bildern.
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  • Sehr schnell fällt auf, dass die aktuelle Realität hier vor allen Dingen über Anspielungen erscheint oder präsentiert wird. Für die Zeitgenossen war das möglicherweise ausreichend verständlich, wenn sie über tagesaktuelle Ereignisse und Entwicklungen informiert waren.
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  • Für eine mündliche Prüfung ist dieses Gedicht nur mit Vorbehalt brauchbar, denn alle diese Anspielungen müssten aufgelöst werden. Das wiederum bedeutet so viel mehr Aufwand, dass das Gedicht wahrscheinlich in einer Prüfung gekürzt werden muss.
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  • Auch der Schluss ist nur verständlich, wenn man weiß, auf welchen wohl preußischen König sich Heine hier bezieht. Eine erste Deutungshypothese ohne genaues Wissen um die Hintergründe könnte in die folgende Richtung gehen:
    Heine hält jede Art von Distanzierung und Widerstand von unten her für wenig erfolgversprechend. Stattdessen empfiehlt er einen Weg über den Monarchen. Das setzt natürlich voraus, dass der entsprechend fortschrittlich eingestellt sein sollte. Der Widerstand würde sich dann vor allen Dingen gegen feudalistische Strukturen richten. Wenn man sich in Geschichte auskennt, kann man hier auf die so genannten preußischen Reformen verweisen. Gegebenenfalls auch auf frühere Auseinandersetzungen zwischen der königlichen Gewalt in Preußen und dem Widerstand aus der Adelsschicht.
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  • Dies hier als erstes Ergebnis einer Prüfung dieses Gedichtes im Hinblick auf die Einsatzmöglichkeit im mündlichen Abitur.

Hier die Auflösung der Anspielungen

  • Hier ist eine ausführliche Aufschlüsselung der zeitgenössischen Anspielungen für die Vorbereitung einer mündlichen Abiturprüfung.
    Wir haben sie erst mal von NotebookLM erstellen lassen und werden sie wie immer auch noch von MIA kommentieren lassen.
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  • Ergänzt haben wir sie dann durch die Angaben aus dem Kommentar in der folgenden Ausgabe der Gedichte Heinrich Heines.
    Mat5171 Bibliografische Angabe Heinrich Heine, Sämtliche Gedichte. Kommentierte Ausgabe, Hrsg. Von Bernd Kortländer, Reclam: 1990/1997, S. 966-967
    ISBN 978-3-15-018394-6
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  • Handbuch-Info zum Titel des Gedichtes:
    „Der Topos der Verkehrten Welt ist bereits in der Antike verbreite und wurde insbesondere in der Barockliteratur wieder aufgegriffen.“
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  • 1. Religiöse und bildungspolitische Anspielungen
  • „Die katholische Eule“ (V. 8): Hier persifliert Heine das Verhalten der katholischen Kirche während der Restauration. Die Eule ist traditionell ein Symbol der Nacht und des Dunkels. Dass sie nun vorgibt, für die „Lehrfreiheit und Rechte des Lichts“ (Symbole der Aufklärung) zu kämpfen, entlarvt Heine als pure Heuchelei oder als Versuch der Kirche, liberale Begriffe für reaktionäre Zwecke umzudeuten.
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  • Handbuch zu Zeile 9 Der Häring wird ein Sanskülott:
    „Der von Heine häufig verspottete Autor Willibald Alexis (d. i. Wilhelm Häring, 1798-181) machte Anfang der 1840er Jahre eine liberale Kehre. Die Sansculotten‹ (frz.: ohne Hosen) waren radikale Anhänger der Französischen Revolution.“
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    Handbuch zu 13 f. „Ein … Helden: Anspielung auf König Ludwig I. von Bayern und dessen 1842 eingeweihte Walhalla bei Regensburg.“
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  • „Germanische Bären“ & „Französische Papageien“ (V. 17–20): Heine spielt hier auf die religiösen Umbrüche seiner Zeit an. Die „Bären“ stehen für die deutschen Intellektuellen (insbesondere die Junghegelianer wie Feuerbach oder Bruno Bauer), die sich dem Atheismus zuwandten. Im Gegensatz dazu beobachtete Heine in Frankreich eine Rückkehr zum Christentum (Neo-Katholizismus), was er als bloßes Nachplappern („Papageien“) ohne innere Überzeugung verspottete.
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  • 2. Kulturelle und literarische Provokationen
  • „Bettine“ (V. 10): Gemeint ist Bettina von Arnim, eine bedeutende Figur der Romantik. Sie erregte 1843 großes Aufsehen mit ihrem Buch Dies Buch gehört dem König, in dem sie dem preußischen König Friedrich Wilhelm IV. die soziale Not des Volkes ungeschminkt darlegte – sie sagte also dem Monarchen „die Wahrheit“.
    Handbuch zu 10 „Die Wahrheit sagt uns Bettine: Bettina von Arnim (1785-1859) hatte sich 1843 mit der Publikation von Dies Buch gehört dem König direkt für soziale Gerechtigkeit engagiert.“
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  • „Der gestiefelte Kater“ & „Sophokles“ (V. 11–12): Dies ist eine Spitze gegen Ludwig Tieck. Der preußische König hatte Tieck (den Autor des Märchen-Dramas Der gestiefelte Kater) nach Berlin gerufen, um dort antike griechische Tragödien (wie die des Sophokles) auf die Bühne zu bringen. Heine empfand diese Versuche, antike Hochkultur am preußischen Hof künstlich wiederzubeleben, als absurd und unpassend.
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    Handbuch zu 11f. „gestiefelter Kater … Bühne: Ludwig Tieck, der Verfasser des Dramas Der gestiefelte Kater, inszenierte 1841/42 an Berliner Bühnen u. a. Sophokles‘ Antigone.“
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  • „Der Maßmann“ (V. 15): Hans Ferdinand Maßmann war ein prominenter Vertreter der deutschen Turnbewegung und ein glühender Nationalist. Heine verspottete ihn oft als Inbegriff der ungehobelten, „altdeutschen“ Deutschtümelei. Die Nachricht, er habe sich „jüngst gekämmt“, ist ein beißender Kommentar über seine vermeintliche mangelnde Zivilisiertheit und Körperpflege.
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    Handbuch : „Maßmann – Ferdinand M. (1797-1874), Germanist und Tumer, sein Lieblingsfeind.  Für Heine Inkarnation aller deutschen Untugenden und deshalb Germanischen“
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  • 3. Politische Institutionen und Symbole
  • „Der Häring wird ein Sanskülott“ (V. 9): Die „Sanskülotten“ waren die radikalen Kämpfer der Französischen Revolution. Dass nun ein „Häring“ (etwas Alltägliches, Kleines) zu einem Revolutionär wird, unterstreicht die absurde Verkehrung der Ordnung.
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  • „Ein Affe lässt ein Pantheon erbauen“ (V. 13–14): Dies bezieht sich auf König Ludwig I. von Bayern, der bei Regensburg die Walhalla (ein Pantheon für „deutsche Helden“) errichten ließ. Heine verspottete Ludwigs nationale Begeisterung und dessen Hang, sich durch monumentale Bauten als Bewahrer des Deutschtums zu inszenieren.
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    Handbuch: „Atheisten: Anspielung auf die junghegelia-Religionskritiker wie Ludwig Feuerbach und Bruno Bauer“.
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  • „Uckermärk’scher Moniteur“ (V. 21): Der Moniteur war die offizielle Regierungszeitung in Frankreich. Durch das Adjektiv „uckermärk’sch“ – die Uckermark galt als Hochburg des konservativen preußischen Adels – kreiert Heine das Bild einer reaktionären preußischen Staatszeitung, die in ihrer Berichterstattung völlig den Bezug zur Realität verloren hat.
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    Handbuch: 21 „Im uckermärkischen Moniteur: in Anlehnung an das französische Regierungsblatt Le Moniteur Universel Anspielung auf das Preußische Amtsblatt Preußische Allgemeine „
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  • Handbuch: 23f: „Ein Toter geschrieben … In der Preußischen Allgemeinen Zeitung erschien am 20. Mai 1844 eine anonyme Polemik gegen Teil 2 der Gedichte eines Lebendigen von Georg Herwegh.“
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  • „Templower Berg“ (V. 27): Damit ist der heutige Kreuzberg in Berlin gemeint (früher Tempelhofer Berg). Er war ein Ort für nationale Denkmäler und königstreue Paraden. Der Aufruf, dorthin zu gehen und „Es lebe der König!“ zu rufen, ist die finale, bittere Ironie: In einer verkehrten Welt ist der Gehorsam gegenüber einem reaktionären Herrscher die letzte, absurde Konsequenz.
    • MIA: da sind wir uns nicht so sicher, wie wir weiter oben ja schon angemerkt haben. Wir werden das noch genauer überprüfen. In einer mündlichen Abiturprüfung würde aber sicherlich das reichen, was wir oben zu dem Punkt schon ausgeführt haben.
      Das wäre schon ein schönes Beispiel für den AFP3-Bereich, nämlich das problemlösende eigenständigeDenken.
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  • Zusammenfassung für die Schülerliste:
  • Bettine: Bettina von Arnim (soziale Kritik am König).
  • Maßmann: Nationalistischer Turnvater (Symbol für Deutschtümelei).
  • Pantheon: Die Walhalla Ludwigs I. von Bayern.
  • Gestiefelter Kater: Ludwig Tieck und seine Berliner Inszenierungen.
  • Templower Berg: Kreuzberg in Berlin (Ort königlicher Repräsentation).
  • Katholische Eule: Kritik an der reaktionären Kirchenpolitik.

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